创新社会治理申论范文：在城市中安放我们的精神
这是一篇创新社会治理申论范文，该范文指出：人在自然环境中，感到舒适需要适宜的温度、湿度;构建城市的精神宜居，同样需要让心灵的各种仪表读数始终保持最优。请阅读：
创新社会治理申论范文：在城市中安放我们的精神
“人们为了生活而来到城市，为了生活得更好而留在城市”，2000多年前，亚里士多德如此描述城市。其中关键，正在于何为“生活得更好”。
城市生机勃勃，予人无限可能。从经济学上看，这是“集聚效应”产生的强大向心力。然而，生活并不仅仅是经济学。现实中，每天都在拔节的城市，往往与“生活得更好”演出二律背反：钢铁丛林里看不到日升月落，雾霾围城让人不敢深呼吸;小区越盖越好，孩子却不懂什么叫“远亲不如近邻”;网络越来越快，低头族们却忘了给身边的老人让座……很多人在反思：物质丰富，就能生活得更好吗?
美国社会学家芒福德认为，历史上几乎所有重要城市，在物质要素形成之前，就已具备了强大的精神要素，包括对自然的敬畏、对安全感的需求、对新鲜事物的渴望，等等。这也意味着，满足人们最本质的精神诉求，才是城市存在的目的，也才是让人在城市中生活得更好的关键。
打开历史的视野就会发现，面貌多样的城市，背后是对“如何安放精神”的不同回答。古希腊的雅典开民主风气之先，阿戈拉广场成为聚集人的公共空间;明清时代的北京，布局严谨、建筑恢弘，展现大一统下的治国理念;巴黎卢浮宫珍品荟萃，层叠的历史也层叠下人们对文化艺术的追寻……城市是由人所建造的，物质只是载体，决定一个城市风貌的，最终是张扬其间的人类精神。
人在自然环境中，感到舒适需要适宜的温度、湿度;构建城市的精神宜居，同样需要让心灵的各种仪表读数始终保持最优。
身暖通体舒泰，心暖城市如春。一座城市有没有温度，体现在规划上是否有初心、管理上是否走了心。落脚城市的人们不是候鸟，他们不仅为了生活，更为了寻找归宿感和身份认同，为了寻找“我是谁”“来自何处”“去往何处”等永恒问题的答案。让城市从“地产”回归“土地”，让建筑从“房子”回归“家园”，才能规划好更多精神的空间。“暖”既是人文精神的普照也是人本细节的呵护，来自公园、博物馆、图书馆，也来自可以让拾荒者入馆阅读的管理，来自让孩子们也能悉心与艺术对话的布展。提升温度，保持温度，城市才不仅是高楼大厦、钢铁丛林。
生命的诞生与存在不能缺少水，保持心灵健康也同样需要文化“湿度”，构建精神宜居，应致力于涵养城市的文化水源。前段时间，有公益组织进行了“地铁丢书”活动，希望让更多人加入地铁阅读的行列。虽然效果可能有限，但也提出了城市文化建设的问题。一群诗歌爱好者自发“为你读诗”，让诗意充满手机的移动空间;各类民间剧社、合唱团，在大小剧场里演绎着“城会玩”;读书会在悄然生长，严肃的阅读与讨论凝聚起志趣相投的人……让城市氤氲“浓得化不开”的文化气，城市就会因文化的滋养而年轻，文化更会因城市发展而生机盎然。
“此心安处是吾乡”。从某种意义上说，一部城市的发展史，就是一部人类向着美好生活前行的历史。让我们致力于构建诗意的栖居、精神的家园，愿我们在城市中生活得更好。
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