2009年北京公务员考试行测（应届）真题与答案之言语理解与表达(3)
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106
(单选题)
第三自然段的6句话，合理的顺序是( )。
A. ①②③④⑤⑥
B. ①④⑤③⑥②
C. ⑥①②③④⑤
D. ①③④⑤②⑥
正确答案是 B
考点
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解析
此题考查语句排序的能力。
可以采用排除法。本题可用排除法，首先⑥有指示代词“这里”，如果放在句首，指示不明，故排除C项。根据时间顺序，⑥是距今596万年前，②是距今533万年前，可知⑥在②前。排除A、D两项。
故正确答案为B。
107
(单选题)
文中【 】处应填入的词语是( )。
A. 无处不在
B. 随时发生
C. 不乏实例
D. 比比皆是
正确答案是 C
考点
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解析
此题考查逻辑填空。
文中词语所在句子的意思是在地质史上也有一类超出常识范围自灾变事件。如果用“无处不在”、“随时发生”或“比比皆是”显然是不符合自然规律的，只有用“不乏实例”才能表达出地质史上确实有过这种灾变的意思。
故正确答案为C。
阅读以下文字，完成各题。
文明是人类发展史上的特殊阶段，是人类脱离动物界后进一步脱离了原始野蛮状态的阶段。我们从考古学上怎么来判断呢?考古学发现和研究古代的物质遗存。现在我们主要依靠考古来论证文明起源，就需要在考古方面找到文明的标志。这不只是中国考古学的问题，也是一个世界考古学的普遍问题。对于考古学中的文明标准，国际上现在有一些通行的标准，这些标准是外国学者在考古工作中提出的，是不是完全适合中国的情况，当然还需要进一步考虑，可是直到今天为止，我们国内学术界还是使用这样的标准。
我在这里向大家介绍一下这些标准是怎么出现的。这些标准得以流行是由于一本很流行的书。这本书1968年出版，作者格林·丹尼尔是英国学者，长期担任剑桥大学考古学系主任，他主要研究欧洲考古，而他还研究考古学的历史，担任过世界考古学史会议的主席。他写了一本书叫《最初的文明》，副标题是“文明起源的考古学”，书虽然很小，可是很流行，成为西方国家考古学生的必读书，不单在英国出版，美国等一些地方都有版本。就是这本书把刚才说的考古学上通行的文明标准普及到了全世界。其实这些标准并不是由丹尼尔提出的，我们仔细读一下他的书就知道，这是在1958年美国芝加哥大学东方研究所召开的一次研讨会上提出的。芝加哥大学东方研究所在近东考古和历史方面的研究是很权威的，这个研究所当时召开了一个“近东文明起源学术研讨会”，会上有一位学者叫克拉克洪，他提出了文明的三条标准，而后经丹尼尔补充，通过《最初的文明》一书在全世界得到了普及。
这三条标准是什么?第一条标准就是要有城市，就是发掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。第二个条件是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的发明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。第三个条件是要有复杂的礼仪建筑，什么叫复杂的礼仪建筑呢?简单来说，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。比如说古代埃及的金字塔，任何人去参观，站在金字塔前，对着狮身人面像，都会感觉到这是一种文明，这是没问题的。你不能说它是原始的，还是处在蒙昧、野蛮的状态，因为金字塔是坟墓，如果仅为了一般需要，无论如何也不需要建造这样大的建筑。它之所以被建造，是因为要尊重法老，使法老的神灵可以永存，这就代表了文明时代的阶级分化和统治。
由克拉克洪归纳提出、经过丹尼尔推广的考古学上的文明标准，就是这三条。他们说，由于古代遗留的信息很少，只要有两条就够了，而在两条里面，文字是不可缺的，有了文字再有其他的一种，就可以认为是文明社会了。这个看法传到东方，不管是在日本还是中国，学者都觉得有点不够，提出来最好再加上一条，就是冶金术的发明和使用。现在在我们国内，冶金术被普遍认为是一个标准，那么我们就有四条标准了。当然，这些标准是不是真正适合我们中国古代的历史状况，我看将来还可以讨论研究。
108
(单选题)
关于考古学中的文明标准的表述中，正确的一项是( )。
A. 现在通行的文明标准是由格林·丹尼尔提出的
B. 现在通行的文明标准不是一个人提出来的
C. 现在通行的文明标准并不适合中国的情况，需要进一步补充修正
D. 论证文明的起源，一定要找到考古学上的证据
正确答案是 B
考点
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解析
此题属于细节判断题。
根据原文“其实这些标准并不是由丹尼尔提出的，……会上有一位学者叫克拉克洪，他提出了文明的三条标准，而后经丹尼尔补充，通过《最初的文明》一书在全世界得到了普及。”可知，现行的文明标准不是由格林·丹尼尔一个人提出来的。而是通过很多人讨论，格林·丹尼尔做的补充。所以A项错误，B项是正确的。由“是不是完全适合中国的情况，当然还需要进一步考虑，可是直到今天为止，我们国内学术界还是使用这样的标准。”可见，文中并没有明确指出这个标准不适合中国，只说还需要进一步考虑，并且我国现在也在使用这个标准，所以C项错误。D项说法过于绝对，文中没有说“一定”要在考古学上找证据。
故正确答案为B。
109
(单选题)
下列哪项不是文明标准( )。
A. 一定要有迹象表明出现了文明时代的阶级分化和统治
B. 一定要有文化留存和传播的手段
C. 一定要显示出城乡差别
D. 一定要有记载当时人的思想文化的典籍
正确答案是 D
考点
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解析
此题属于细节判断题。
文章提出文明的标准有三个，记载当时人的思想文化的典籍内容不在文明的三个标准中，D选项错误;首先要有城市，即要有城乡差别，C选项正确;其次要有文字，好让文化留存和传播，B选项正确;第三要有复杂的礼仪建筑，即出现了文明时代的阶级分化和统治，A选项正确。
故正确答案为D。
110
(单选题)
以下对我国使用的文明标准，符合文意的一项是( )。
A. 我国现在使用的文明标准与世界通行的标准完全相同
B. 我国现在使用的文明标准与日本的标准完全相同
C. 我国现在使用的文明标准中包括必须要有复杂的礼仪建筑
D. 我国现在使用的文明标准是在世界通行的标准的基础上做了适当补充得到的
正确答案是 D
考点
文章阅读
解析
此题属于细节判断题。
根据“这个看法传到东方，不管是在日本还是中国，学者都觉得有点不够，提出来最好再加上一条，就是冶金术的发明和使用。现在在我们国内，冶金术被普遍认为是一个标准，那么我们就有四条标准了。”可知我国只是对世界通行的标准做了补充，D正确。A项中我们和世界通行的标准不完全相同，故错误。C项我们增加的是冶金术的发明和使用，也并非复杂的礼仪，故错误。B项说法过于绝对，文中并没有明确表明中国和日本的标准完全相同。
故正确答案为D。
111
(单选题)
对“文明”的表述中，不正确的一项是( )。
A. 文明是人类与动物的分界线
B. 文明是考古学研究的对象之一
C. 只有人类才有文明，动物没有文明可言
D. 城市是文明的象征
正确答案是 A
考点
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此题考查词语理解。
由文章第一句话“文明是人类发展史上的特殊阶段，是人类脱离动物界后进一步脱离了原始野蛮状态的阶段。”得出，文明并不是人类与动物界的分界线，是人脱离了原始野蛮状态的阶段，所以不正确的是A项。同时推断出C项正确，文明是人类发展史上的特殊阶段，只有人类才有，动物没有。由“现在我们主要依靠考古来论证文明起源，就需要在考古方面找到文明的标志。”同样文明也是考古学研究的对象，推出B项正确。城市的出现了判断文明的标准，也可以说城市是文明的象征，所以D项正确。
故正确答案为A。
112
(单选题)
根据文意，下列推论中正确的一项是( )。
A. 中国和日本的文明形态和欧美有很大的差异，所以要使用不同的文明标准
B. 没有文字的现代民族还没有进入文明阶段
C. 我国和日本学者认为，不会使用金属的民族没有进入文明阶段
D. 文明的标准是一个可以进一步讨论的问题
正确答案是 D
考点
文章阅读
解析
此题属于细节判断题。
由文章最后一段得出，中国和日本判断文明的标准只是在欧美上稍加补充，并没有很大差异，故A错误。BC项说法过于绝对，文中没有提到这样的观点。由文章的最后一句“这些标准是不是真正适合我们中国古代的历史状况，我看将来还可以讨论研究。”可知文明的标准是一个可以进一步讨论的问题。
故正确答案为D。
阅读以下文字，完成各题。
马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串;或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己;拿了教人，则害了别人;拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。
113
(单选题)
“为此目的”中的“此目的”指的是( )。
A. 研究客观存在的实际事物，从中引出科学规律
B. 详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究
C. 提倡理论联系实际，反对主观主义
D. 从实际出发，掌握客观规律，作为我们行动的向导
正确答案是 D
考点
文章阅读
解析
此题考查词语理解。
“为此目的”的前一句话就是“此目的”的实质。即“应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。”所以本题选D。A项不叙述不完整。BC项明显不符合题意。
故正确答案为D。
114
(单选题)
“我们的许多人却是相反”，相反的表现的共同思想根源是( )。
A. 单凭热情，脱离实际
B. 研究空洞的理论
C. 把感想当政策
D. 都凭主观，忽视客观实际事物的存在
正确答案是 D
考点
文章阅读
解析
此题属于语句理解题。
根据文章可知相反的表现是“其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的‘理论’研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。”而他们共同的思想根源应该是“这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。”由此可见，ABC项都是表现出来的内容，只有D项才是凭主观，忽视客观实际事物的存在，是思想根源。
故正确答案为D。
115
(单选题)
“或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串”的意思是( )。
A. 讲演只罗列现象，脱离实际，缺乏分析
B. 讲演条理性较强，但内容繁冗拖沓
C. 讲演内容全面，但缺乏条理性
D. 讲演内容繁冗拖沓，条理性也欠妥当
正确答案是 A
考点
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解析
此题属于语句理解题。
很明显只是列出“甲乙丙丁，一二三四”属于罗列现象，缺乏分析的表现。而且作者明显是讽刺的意思，不可能是赞扬别人条理性较强。
故正确答案为A。
