2005年北京公务员考试行测（社招）真题与答案之言语理解与表达(2)
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96
(单选题)
根据文章提供的信息，下列推断正确的一项是( )。
A. 只要科技和中介机构进行了严密的论证工作，企业就可放手大干
B. 2003年上半年“非典”疫情的蔓延，没有影响外资在中国的投入
C. 2003年下半年和2004年中国经济的增长主要靠个体经济投资
D. 企业要扩大生产规模，除了对未来的市场需求和竞争有所了解外，还必须清醒估计本产业在技术和资源上是否会对发展产生约束
正确答案是 D
考点
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解析
本题为细节判断题。
A项错误，除了科技和中介机构要进行了严密改证外，还要有国家宏观调控以及企业要加强自我约束，只有这样企业才可以放手大干;B项错误，根据第四段可知“非典”影响了外资在中国的投放;C错误，材料并没有提到2003年下半年和2004年经济增长是靠谁投资;D项正确，由最后一句可得出。故正确答案为D。
97
(单选题)
根据文章提供的信息，下列选项中不正确的一项是( )。
A. 我国部分行业经济过热，应当引起重视
B. 随着经济的发展，国际资金将不断地投向中国
C. 我国经济高速发展只是表面现象，我们应当剖析发展背后的问题
D. 近年来，国内投资额不断快速增长
正确答案是 C
考点
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解析
本题为细节判断题。
A项正确，可由最后一段推出;B项正确，可由第四段推出;C项观点无法从材料推出，因此错误;D项正确，由”特别是国债的扩大发行和民间投资的增加，更为建设规模的扩大提供了充足的资金“可得出。故正确答案为C。
阅读以下文字，完成各题。
一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”、“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。 我们的先人倡导“普通和谐”，但很难实现;今人依然钟情“普通和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的;一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。
中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念，历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的[a]，就没有现代的、科学的文化观念的发展。
发展这一点还不够。回溯历史，中国人“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。
98
(单选题)
第2段[a]处应填入的词语是( )。
A. 论证分析
B. 批判继承
C. 舍弃
D. 弘扬
正确答案是 B
考点
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本题考查实词的语境搭配。
空格处的上文提到，古代传统文化也有不足之处，但这不是要敌视或摈弃，接着用”恰恰相反“引出对传统文化的另一种态度，这种态度是与摈弃相反的，并且能看到其不足之处，因此B项“批判继承”最为恰当。A项不切合语意;C、D项态度片面。故正确答案为B。
99
(单选题)
对“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”一句理解不正确的是( )。
A. 中国传统文化中的某些观念不符合现代的科学观
B. 对中国传统文化观念必须进行现代证明
C. 中国传统文化中的某些观念并非科学
D. 中国传统文化观念不能用来证明其他现象
正确答案是 D
考点
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解析
本题为词句理解题。
将该句定位材料，其上文为“对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度”，其后材料举例说明了这一观点，而该句也是为这一观点服务，因此A、B、C项正确;D项错误，无法从材料推出。故正确答案为D。
100
(单选题)
对于“普通和谐”的“普通”的现代解释应该是( )。
A. 时空两无限
B. 平凡的
C. 正常的，非畸形
D. 通常，一般
正确答案是 A
考点
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解析
本题为词句理解题。
先人倡导“普通和谐”，今人也倡导“普通和谐”，因此他们的根本属性都是“和谐”，根据下文，在时空两无限中，根本属性是和谐的，可见“普通”的含义是时空两无限。故正确答案为A。
101
(单选题)
作者认为“今天尤不宜再大唱‘内圣外王’的高调”的原因是( )。
A. 现代社会需要科学的管理体系调节矛盾、解决问题
B. 现代社会的矛盾已经不同于“内圣外王”时期的社会矛盾
C. 只有依靠强大的外部强制力才能解决问题
D. “内圣外王”是封建思想的残余，我们应当对其批判
正确答案是 A
考点
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解析
本题为细节判断题。
A项正确，根据“所以，今天尤不宜再大唱'内圣外王'的高调”的”所以“一词可知，其原因在上文——“现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决”;B项错误，材料未将古今社会矛盾作对比，更没有将其作为不宜再唱高调的原因;C、D项无中生有。故正确答案为A。
102
(单选题)
文章最后一段中“发展这一点还不够”中的“这一点”指的是( )。
A. “内圣外王之道”
B. 对传统文化观点扬弃
C. 时刻以科学的观点武装头脑
D. 将传统文化观点加以分析形成体系
正确答案是 B
考点
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解析
本题为词句理解题。
定位“发展这一点还不够”，要理解“这一点”所指的内容，需要在其上文找答案。其上一句“这并不是......恰恰相反，我们认为，没有......就没有......”说的是对传统文化要批判地继承，因此B项正确。A、C、D项均不符合文意。故正确答案为B。
103
(单选题)
作者使用唐朝的例子是为了( )。
A. 说明传统观念“有容乃大”对现代社会的适用性
B. 说明我们应当继承传统文化观点
C. 说明历史上我们也曾经是一个开放的民族
D. 说明我们应当根据自己的需要吸收外来文化的精华
正确答案是 D
考点
文章阅读
解析
本题为细节判断题。
材料首先提出“回溯历史，中国人‘有容乃大’，曾真诚地‘吸纳百川’”，接着举出唐朝的例子以阐释该观点，D项是对此观点的同义替换。A项表述不够准确，材料侧重的是“吸纳百川”的行为，而非“有容乃大”的特性;B项不合文意;C项表述宽泛，没有切中重点”吸纳百川“。故正确答案为D。
104
(单选题)
下列选项中，不符合作者观点的是( )。
A. 中国传统文化中的观点，应当继承(接受)、弘扬(操作)，不应当摒弃
B. 今天提倡“普通和谐”观念，有助于剔除人在征服自然中的有害因素
C. 对中国传统文化观念的科学诠释，体现了中国人的现代文化观念
D. 加以分析地宣传“天人合一”的观念于今是有益的
正确答案是 A
考点
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解析
本题为态度理解题。
A项错误，表述过于绝对，文章要求我们要科学的态度来对待传统文化，不能一味的说继承或屏弃;B项正确，由“自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的;一时畸形，事出有因”可推知;C、D项正确，可由第一段推出。故正确答案为A。
阅读以下文字，完成各题。
中国传统审美文化是与它的社会形态相一致的。中国自古以来就是农业国度，就决定了它的文化精神重视天人合一与人人相合，礼乐便是这个系统的体现。礼不仅包含宗教仪式，而且包括各种典章制度;乐则是调和礼制内人与人之间的思想感情。美善结合，以善统美，这是中国审美文化的基本特征。尽管后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德，反过来又束缚了文艺的发展。这一点鲁迅在辛亥革命时期写就的《摩罗诗力说》曾予以全面的批判与审理，但是强调美善一体，审美与文艺必须有特定的社会伦理内容，却是有其合理价值的。对于我们这样一个汪洋大海般的小农社会国家来说，审美文化如果不能成为国民精神的火花与前导，而只是某种娱乐工具，就会在现实上造成失误。摒弃理性，提倡感性主义只会导向低级的官能主义，如今“过一把瘾就死”，“潇洒走一回”，这些社会话语隐喻了人们及时行乐、醉生梦死的心态，地摊文化便是这种心态的审美幻化，严肃文艺的[a]在这种文化氛围中也就势所难免了。
传统审美文化提倡美善合一的同时，还提出“反(返)情以和其志”的思想，即提倡将情感升华到高尚的道德境遇。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”他十分重视用艺术的形象教育使人们确定道德规范，最后在审美与意识中获得人生的快乐。在物欲横流的时代，审美文化的主要职责不在满足人们的宣泄感官的消遣娱乐作用上，而在引导人们超越自身的感性存在，上升到自由的人生境界。文艺有责任而且完全可以净化人们的灵魂，培养良好的国民素质。当然节情以理，并不是返回封建主义产物上去。这里的“礼”和“志”，其内涵是新型的道德标准。其次，“理”还应该包含作品本身的内在逻辑。尊重作品本身的辩证法，而不是人为地扭曲作品，使作品成为某种抽象理性与道德的符号。传统审美文化价值的确立首先应该站在今天的高度去审视。这一点是基本的原则。
105
(单选题)
鲁迅在《摩罗诗力说》中曾予以全面批判的对象是( )。
A. 中国传统审美文化
B. 天人合一的思想
C. 把善的内容界定为封建仁义道德
D. 将审美和伦理混为一谈
正确答案是 C
考点
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解析
本题为细节判断题。
鲁迅批判的对象是“这一点”，而“这一点”指代的内容在其前一句“尽管后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德，反过来又束缚了文艺的发展”，由此可知，鲁迅批判的是“后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德”，因此C项正确。故正确答案为C。
