2009年湖南省公务员考试行测真题与答案之片段阅读
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下面四句话中，存在歧义的一句是( )。
A. 在公共汽车上售票
B. 在公共汽车上作案
C. 在公共汽车上看书
D. 在公共汽车上写字
正确答案是 D
考点
歧义辨析题
解析
考查辨析歧义的能力。
D项既可以理解为在乘坐公共汽车的时候写字，也可以理解为在公共汽车的车身上写字。故正确答案为D。
47
(单选题)
在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重，因为这些都属于人类的共同遗产，他们有权自由地使用自己的旅游资源，同时通过他们的态度和行为，使他们的自然和文化环境得到尊重。为了对这样的理解和尊重提供便利，旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统和宗教的做法，当地的禁忌、名胜和圣地，在旅游者途经和停留的地方构成接待群体的居民，应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待，这是为和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的。
这段文字中，划线部分的“他们”指代的是( )。
A. 旅游地居民
B. 旅游者
C. 旅游资源
D. 人类遗产
正确答案是 A
考点
词句理解题
解析
考查词语指代类的词句理解题。
联系上下句之意，段首“在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民”的主语一直没有发生变化，核心意思也是在表达旅游者应当尊重当地的习俗、宗教和文化。因此，划线部分指代的应该是旅游地居民。故正确答案为A。
48
(单选题)
春秋战国时期，诸侯之间兼并战争日趋剧烈，社会矛盾空前激化，游侠在民间悄然兴起，他们蔑视法律，标榜正义，“十步杀一人，千里不留行”轻生死，重承诺，以抑强扶弱为己任，游侠的作为无形中威胁到封建法制，因此遭到了儒、墨、法等学派的敌视和攻击。在这种观点的影响下，诸子百家的著述中很少记载游侠的事迹，尽管如此，游侠故事在民间仍然广泛流传。
游侠故事在民间的广泛流传，反映了当时的社会( )。
A. 上下各种矛盾空前激化
B. 封建法制遭到严重破坏
C. 游侠行为威胁封建法制
D. 反对儒、墨、法等
正确答案是 A
考点
细节判断题
解析
据提问可知此题属于细节判断题。
游侠故事不在诸子百家的著述而在民间流传，因为诸子百家的著述代表了上层统治者的意思。联系前述民间游侠蔑视法律、抑强扶弱，遭到敌视和攻击，也可判断游侠群体和统治者是对立体。同样，游侠得到百姓的拥护，故事得以流传，也说明了百姓与统治者的矛盾。
B项“严重破坏”并没有表述，C项“威胁封建法制”是游侠本身而不是故事广泛流传，D项“反对儒、墨、法”只是表面现象。故“反映了当时的社会上下各种矛盾空前激化”更符合题干要求。故正确答案为A。
49
(单选题)
道德属于社会意识形态的范畴，道德一词源于古希腊语，当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则，“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道法之极。”他认为人们学了“礼”，按”礼”的要求去处理人与人的关系，也就达到了最高的道德境界。
这段文字阐述的主旨意思是( )。
A. 道德的内涵
B. 道德的起源
C. 道德的境界
D. 道德的范畴
正确答案是 B
考点
表面主旨题
解析
据提问知此题属于表面主旨题。文段分成两个并列的分—分结构。首先叙述了道德源于古希腊语时期，当时对于道德的解释。然后叙述了我国历史上首次把道德连在一起使用时的情况。从国内外“道德”这个词最早被使用的情况这个描述来看，这段文字阐述的是道德的起源。故正确答案为B。
50
(单选题)
原始社会，由于生产力水平低下，人们在采集食物时，由于饥不择食可能吃到有毒的野草果，以致患上疾病甚至死亡，为了防止中毒，他们就对采集的各种植物，经过上千次的尝试、体验，逐渐积累了一些药物知识，《淮南子•修务训》中记载，“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”在这些资料中可以看出，原始人就有了为他人不中毒，而自己去尝试的自我牺牲精神。
这段文字主要阐述的主旨意思是( )。
A. 原始人自我牺牲精神
B. 我国医德思想的起源
C. “神农尝百草”的来历
D. 药物知识的积累过程
正确答案是 B
考点
表面主旨题
解析
据提问可知此题属于表面主旨题。文段属于分—总结构，先介绍了采集植物亲自体验以防止中毒的历史情形。然后引用材料得出结论：“原始人的自我牺牲精神”。C、D只是分述中的表面现象，首先排除。再看“原始人就有”这个“就”字表明文章不仅仅是在说“自我牺牲”这个事情本身，而应将“自我牺牲”引申为医药领域的医德。故正确答案为B。
51
(单选题)
王师傅工作勤勤恳恳， 。他却谦虚地说自己做得还很不够。
填入横线最恰当的一句话是( )。
A. 被群众评选为劳动模范
B. 群众评选他为劳动模范
C. 群众把他评选为劳动模范
D. 他成为劳动模范
正确答案是 A
考点
语句填空
解析
考查语句填空。
根据主语一致原则，第一句的两个分句主语都应该是王师傅，故排除B、C。D项“他”又出现，与后句的“他”重复，而且没有“群众”这个词出现，无法和后句“谦虚的说”的对象形成对应。故正确答案为A。
52
(单选题)
学会普通话是为了与人交流，学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理，其实很是荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物，既然普通话已足以胜任人际交流，方言的工具价值之皮犹不存，其文化价值之毛将焉附?再说，同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说好普通话，反之亦然，因为二者难免“串味”。
这段话主要支持的观点是( )。
A. 同时掌握普通话和方言不是一件容易事
B. 学了普通话，没有多大必要再去学方言
C. 方言主要用来传播文化，不是用来沟通
D. 普通话和方言作用不一，不能等同视之
正确答案是 B
考点
表面主旨题
解析
根据提问可知考查表面主旨题。
本文重点在论述方言和普通话同时掌握这种行为的可行性。分别从“工具价值不存在就没有文化价值”和“同时掌握并不容易”两个角度去论述，结论就是掌握了普通话，就没必要再学方言。
A项仅仅是一个分论点;C项理解不正确;D项不是文章的重点。故正确答案为B。
53
(单选题)
下列选项中，关联词语搭配最好的一项是( )。
A. 骄傲的人哪怕有天大的才能，却难以受到众人的欢迎
B. 平时来这里游览的人尚且这么多，节假日来的就更多了
C. 虽然家里经济条件很差，然而他的学习热情始终高涨
D. 只有从根本上解决了为了什么人的问题，就能全心全意为人民服务
正确答案是 B
考点
语句多元考查
解析
此题考查辨析虚词使用对错的能力。A项“哪怕……却”搭配错误，应该是“哪怕……也”。C项“虽然……然而”搭配错误，应该是“虽然……但是”。D项“只有……就”搭配错误，应该是“只有……才”。故正确答案为B。
54
(单选题)
将下列句子按语序先后排列的最连贯的一项是( )。
(1)直到1757年，牛顿的万有引力学说已经确立很久(2)1882年，教皇才被迫承认地动学说(3)科学终于以伟大的不可压抑的力量战胜了(4)1616年， 教皇宣布《天体运行》列入禁书(5)地动学说成了天经地义，这才解除了禁令
A. (1)(3)(2)(5)(4)
B. (4)(2)(1)(3)(5)
C. (4)(1)(5)(2)(3)
D. (1)(4)(5)(2)(3)
正确答案是 C
考点
语句排序
解析
考查语句排序的能力。
从5个分句标注的时间先后可以排列出基本顺序是(4)—(1)—(2)，据此就可以将A、B、D三项排除。故正确答案为C。
55
(单选题)
看来，不只是贵族有偏见，平民也自有平民的偏见，这种偏见就是看不见每个人都应该享有人之为人的尊严和独自为人的权利。由于我们在这方面迷失太久，今天无论是尊重自己的权利，还是尊重他人的权利，都需要经过艰苦的学习。我们要早一天学会这些东西才好。只有先学会了尊重自己和尊重他人，我们才能开始学习有尊严的生活，我们才能尊严的生活在这片大地上。
这段话主要支持的观点是( )。
A. 尊重自己和尊重他人是自己获得尊严的前提
B. 不论贵族或平民，都有得到别人尊重的权利
C. 先尊重自己，还是先尊重他人，困扰着世人
D. 当今很多人都不会尊重别人，只知索取尊重
正确答案是 A
考点
表面主旨题
解析
据提问可知此题属于表面主旨题。
文段前面叙述了贵族和平民都缺乏对个人和他人权利的尊重。最后一句关键词“只有……才”构成条件关系表达了主要观点，即尊重自己和尊重他人是自己获得尊严的前提，A正确。
C项“困扰着世人”和D项“当年很多人”的表述在原文中并没有体现。B项，原文中说“贵族和平民”都存在偏见，都“看不见每个人应该有的尊严和权利”，宾语并非选项中的“得到别人尊重的权利”。故正确答案为A。
